Mony rodzin Rokuganu będą prezentowane w następującym układzie:

1. Wizerunek monu;

2. Rokugańska nazwa monu; wytłuszczona została nazwa elementu podstawowego, decydującego o tożsamości znaku;

3. Polska nazwa monu; nie zawsze jest ona ścisłym tłumaczeniem poprzedniej, próbuje raczej zaadoptować rodzimą terminologię heraldyczną;

4. Uwagi na temat pochodzenia i symboliki danego znaku.

1. 
   

2. mittsu wari kiku

3. Trzy Kwiaty Astra

4. Do czasów odstępstwa i przystąpienia do klanu Kraba rodzina Yasuki nosiła mon zgodny z tradycją Żurawi. Trzy kwiaty nawiązują do rad, których Yasuki udzieliła panu Kakita, gdy ten wypełniał swoją misję.
   W heraldyce kwiaty kiku tłumaczymy jako 'chryzantema' tylko w stylizacji o szesnastu płatkach (juuroku), przysługującej cesarzowi i jego krewnym. W pozostałych przypadkach są to 'astry'.

Rodzina Hiruma - do ok. 800 r.

1. 
   

2. ito wa ni hitotsu suzu

3. Sokoli Dzwonek

4. Podobnie jak inne znaki w klanie Kraba, mon Hiruma bierze początek w przedheraldycznym emblemacie swojego założyciela. Sokoli Dzwonek oznacza myśliwego, łowcę. Wraz z utratą dziedzicznej siedziby ród zaniechał używania monów i motta.

Rodzina Moto - do ok. 950 r.

1. 
   

2. ume no hana

3. Kwiat Śliwy

4. Mon rodu Moto do czasów upadku Tsume miał identyczną stylizację, co pozostałe znaki klanu Jedndorożca.

Klan Dzika (rodzina Heichi) - do ok. 450 r.

1. 
   

2. ito wa ni tachi kaji no ha

3. Liść Klonu

4. Klon, symbolizujący wytrwałość i siłę, stał się znakiem klanu Dzika.

Klan Węża (rodzina Chuda)

1. 
   

2. ito wa ni tachi sawa sha

3. Strzałka Wodna

4. Stylistyka monu klanu Węża nawiązuje do monów Feniksa, klanu, z którego pochodził założyciel rodu Chuda. Sama Strzałka Wodna to roślina kojarząca się z ukryciem, niejawnością i tajemnicą, dziedzinami którymi klan ten ongiś się zajmował - i zawiódł.

Klan Zająca (rodzina Usagi) - do 1123 r.

1. 
   

2. makkou ki usagi

3. Zając

4. Znak klanu Zająca jest przykładem monu mówiącego.