Mony rodzin Rokuganu będą prezentowane w następującym układzie:

1. Wizerunek monu;

2. Rokugańska nazwa monu; wytłuszczona została nazwa elementu podstawowego, decydującego o tożsamości znaku;

3. Polska nazwa monu; nie zawsze jest ona ścisłym tłumaczeniem poprzedniej, próbuje raczej zaadoptować rodzimą terminologię heraldyczną;

4. Uwagi na temat pochodzenia i symboliki danego znaku.

5. Zapis nazwiska rodziny znakami kanji.

6. Znaczenie nazwiska.

7. Czytanie (kunyomi - tradycyjne lub onyomi).

8. Pochodzenie - tradycyjne, znaczeniowe lub mieszane, zgodnie z tekstem "Zapis i znaczenie nazwisk...".

1. 
   

2. juuroku kiku

3. Chryzantema

4. Panujący i jego najbliżsi, posiadający prawo do nazwiska Hantei, noszą jako osobisty znak Chryzantemę o szesnastu płatkach, najdostojniejszy spośród wszystkich rokugańskich symboli. Można go ujrzeć również na sztandarach Szmaragdowego Legionu i Szmaragdowego Championa.

5. 
   

6. Rządzący na włościach; dobra pana

7. Onyomi

8. Znaczeniowe; nie wiadomo, czy bogini Amaterasu wiedziała z góry, że ten syn będzie pierwszym wśród jej potomstwa, niemniej gdy kami zstąpiły do Rokuganu i odbyły walkę to właśnie Hantei został zwycięzcą. Wyznaczył każdemu z rodzeństwa role w nowym państwie, sam zaś stanął na jego czele. Znaczenie jego imienia stało się wtedy symbolem tego przewodnictwa: wskazuje, nie tylko na to, że Hantei posiada władzę absolutną, on jest wręcz samą ziemią, która utrzymuje przy życiu mieszkańców cesarstwa.

Rodzina Otomo

1. 
   

2. in juuroku kiku

3. Chryzantema - odmienna

4. Ród Otomo to najbliżsi krewni Hantei, ich mon jest więc najprostszą odmianą cesarskiej Chryzantemy.

5. 
   

6. Wielki towarzysz; wielki przyjaciel

7. Kunyomi (ootomo)

8. Mieszane; rodzina ta od kiedy znalazła się u władzy wypełniała wszelkie najbardziej niewdzięczne zadania wyznaczane przez ród Hantei. Do dziś zajmuje się sprawami osobistymi i administracyjnymi rodziny cesarskiej, a jej przedstawicieli można często spotkać w zastępstwie Hantei na różnych uroczystościach, czy misjach dyplomatycznych. Otomo mogą nie być najbliżej cesarza, mogą nie być nawet najbardziej lubiani, ale z pewnością bez nich system polityczny zmieniłby się w chaos.

Rodzina Seppun

1. 
   

2. wari shino sasa ni kiku

3. Chryzantema pośród Gałęzi Bambusa

4. Rodzina Seppun pełni rolę najbliższych obrońców rodziny panującej i prowadzi najważniejsze cesarskie urzędy. Do dostojnej Chryzantemy dodali więc Gałęzie Bambusa, symbolizujące ochronę i wierność.

5. 
   

6. Świątynia i kurhan

7. Onyomi

8. Mieszane; pani Seppun była najwyższą kapłanką i przewodniczką swego ludu. Archiwa Seppun podają, że nawet jej imię miało bardziej charakter tytułu określającego funkcję w ówczesnym społeczeństwie. Stąd właśnie zapis, Seppun dbała bowiem o rozwój duchowy i życie pozagrobowe podopiecznych, a jej obowiązki sprawiały, że często można było znaleźć ją w miejscach kultu i pochówku.

Rodzina Miya

1. 
   

2. soto yattsu kan ni kiku

3. Chryzantema pośród Ośmiu Zawias

4. W monie cesarskich heroldów i posłańców widnieje również Chryzantema. Zawiasy symbolizują tych, do których ród pełni posłannictwo - siedem oznacza Wielkie Klany, a ósma - pomniejsze.

5. 
   

6. Szprycha koła; ten, który jest częścią całości

7. Kunyomi + onyomi

8. Znaczeniowe; nikt nie pamięta, co znaczyło nazwisko Miya zanim ten, który je nosił został przyjęty do służby cesarskiej. Historia jego rodu zaczęła się dopiero, gdy Hantei uczynił go swym podwładnym i obarczył misją rozgłaszania swojej woli po Rokuganie. Od czasów prostego samuraja Miya nabrali majestatu i ogłady, niemniej pozostali sługami, elementami większej całości, częścią najwyższych kręgów władzy obracających cesarstwo ku jego chwalebnej przyszłości.

Szmaragdowy Champion

      Szmaragdowy Champion i jego namiestnicy pozostają członkami swoich klanów, posługują się więc swoimi rodowymi monami. Gdy jednak występują reprezentując cesarski majestat, mają prawo do umieszczenia na swoich sztandarach Chryzantemy.